مدت حمل أو نه ساعت بود ، حق تعالى به عدد ماه حمل زنان ديگر از براي أو ساعت مقرر فرمود « 1 » . واز حضرت امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : جبرئيل عليه السّلام گريبان پيراهن حضرت مريم را گرفت ودر آن دميد ، پس حضرت عيسى در رحم در همان ساعت كامل شد چنانچه فرزندان در رحمهاى مادران نه ماه كامل مىشوند ، چون از جاى غسل خود بيرون آمد مانند زن حاملهء سنگينى بود كه نزديك شده باشد زائيدن أو ، چون خاله‌اش را نظر بر أو افتاد متعجب شد ، حضرت مريم از شرمندگى آن حال از خاله وزكريا كناره كرد « 2 » ، چنانچه حق تعالى مىفرمايد كه فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا « 3 » « پس حامله شد به عيسى ، پس تنها شد وعزلت نمود از مردم با حمل خود به مكاني بسيار دور » . ودر حديث معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : مدت حمل آن حضرت نه ساعت بود « 4 » . ودر دو حديث معتبر ديگر از آن حضرت منقول است كه : فرزندى كه شش‌ماهه متولد شود زنده نمىماند مگر عيسى وامام حسين عليهما السّلام كه هر يك شش‌ماهه متولد شد « 5 » . مؤلف گويد : محتمل است در حديث ، يحيى عليه السّلام وارد شده باشد وراويان به عيسى عليه السّلام اشتباه كرده باشند ، يا آنكه گوئيم ابتداى مادهء ولادت عيسى عليه السّلام شش ماه پيشتر به قدرت الهى در رحم منعقد شده باشد ، واز وقت دميدن كه روح در آن دميده شد وحمل ظاهر شد تا زمان زائيدن نه ساعت بوده باشد ، ومحتمل است كه يكى بر وجه تقيه وارد شده باشد .

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 49 . ( 2 ) . مجمع البيان 3 / 511 . ( 3 ) . سورهء مريم : 22 . ( 4 ) . كافى 8 / 332 ؛ تفسير صافي 3 / 277 . ( 5 ) . كافى 1 / 465 ؛ علل الشرايع 206 .